Crítica literaria: “Cárceles y exilios”, de Nicolás Sánchez Albornoz
Por Francisco Vélez Nieto
Nicolás Sánchez Albornoz
Cárceles y exilios
Editorial Anagrama
En estos tiempos que corren donde “Nuestra memoria Histórica” se encuentra cada día menos protegida y a la vez más obstaculizada por esta dictablanda que viene asomando las orejas sin tapujos dada su mayoría absoluta, lograda en las urnas, que además cuenta con medios de comunicación adictos, fieles y no menos rencorosos, palmeros sin el más mínimo escrúpulo para pregonar la mentira y la confusión la publicación de este libro y su título transparente Cárceles y exilios, muestra, como señala su autor Nicolás Sánchez Albornoz, como “en secuencia cronológica cuatro decenios de mis andanzas durante la etapa hostil de la historia de España comprendida entre 1936 y 1975, un infausto periodo que los españoles –y yo entre ellos- más valdría que nos hubiéramos ahorrado. Sus páginas documentan la violencia cometida a mí alrededor y contra mi mismo en una forma de cárceles y de exilios. De ahí su título”
Un libro no hace la revolución, tampoco cientos o millares, pero si lo que ofrece es de rico contenido en los campos de la historia, la literatura, ciencia o poesía, resultan fuentes donde encontrar el necesario alimento y calma que satisface la necesidad vital e intelectual. La conciencia con la que fortalecer las señas de identidad de un pueblo. Esa cultura imprescindible y siempre necesaria como renovadora que impide el anquilosamiento y la alienación mental. Lo contrario de todo poder conservador insistentemente pretendiendo, tanto con sutiles medios, con argucia y mentira disfrazadas de patriotería alcanzar el deseo vehemente de dictadura con máscara democrática.
Y este preciso y honesto libro expone con sencillez y sin demagogia populista, un capítulo de nuestra historia de posguerra, tomando como elemento principal ese esperpéntico símbolo tan amado y mimado por el Dictador como fue el Valle de los Caídos esperpento de la dictadura, y que en la actualidad los herederos bajo el palio de la Iglesia de Roma se empeñan en mantener como orgullo y triunfo lo que fue campo de trabajos forzados, explotación del ser humano como presidiario, cuando su delito del que se le acusó fue la defensa de la democracia lograda en la urnas.
Allí fueron humillados y explotados por empresas sin escrúpulos que les pagaba con una miserable limosna salarial, limosna miserable con la que lograban comprar a precios desorbitados algún alivio, como tabaco, en la guarida de ladrones llamada economato.
Francia fue su primera etapa de exiliado junto a la familia, era solo un niño. A continuación, ante el peligro que para su padre significaba la ocupación del país galo por los alemanes, lo envía a España. En 1946 no tarda en iniciar la actividad clandestina en la universidad, hasta ser deteniendo y soportar las cárceles franquista, que lo convirtió en conocedor directo del trato carcelario dado a los presos republicanos. Su procesamiento fue el típico y cínico sainete de guerra ante un tribunal militar que lo condenó a cumplir pena en diferentes e ínfimos presidios, para terminar su recorrido obligado a “participar” en la gloriosa y faraónica elevación hacia los cielos del mausoleo de un dictador, ansioso de fama imperial bajo el palio de la Santas Iglesia católica y apostólica española.
Allí surgió la explosiva fuga que se convertiría en noticia sin fronteras, incluso novelada y también convertida en película. Toda una vuelta al mundo de la aventura protagonizada por unos jóvenes amantes de las libertades, ayudados por dos jóvenes demócratas norteamericanas amantes de la aventura y la democracia. Un éxito de fuga que propició el ridículo y bochorno para la dictadura del Caudillo.
Aquí la razón sobresaliente de este libro dividido en diez capítulos que se inician el final de la contienda, con un primer exilio en Francia, para a continuación reunirse en Argentina con su padre el reconocido y acreditado historiados Sánchez Albornoz que, como exiliado, al gozar de un merecido prestigio intelectual, ejercía su labor profesional en el país. Pero un nuevo golpe militar con macabro parecido al de su patria, obligó a Sánchez Albornoz junior a abandonar la tierra de Borges y Cortázar, para trasladarse a Nueva York donde reanudó su docencia e investigaciones históricas hasta su vuelta a España.
Pero es durante estos años en Norteamérica dada su sólida actitud democrática y republicana, lo que le lleva por el camino de actividades opositoras contra la dictadura en actividad permanente. De ellas digna de destacar, su importante colaboración en la fundación de lo que convertiría con el esfuerzo de un grupo de españoles en la influyente editorial Ruedo Ibérico editada en París. Una apuesta que dio sus frutos editoriales con importantes títulos de actualidad política y cultural por su importante nivel de calidad con sólidas publicaciones tan esperadas como necesitadas por los españoles demócratas.
De justicia leal y solidaria la transparencia del contenido en el Capítulo 9 del libro, dedicado a este Ruedo Ibérico de los españoles en el exilio parisino. Síntesis rememorativa de aquel innovador, arriesgado y rico proyecto editorial, político, histórico y cultural que supuso, aunque no mayoritariamente por las dificultades y riesgos que conllevaba la distribución de Ruedo Ibérico en España, al estar prohibida y perseguida por la dictadura y negada por la Iglesia, especialmente el Opus Dei, motivado en gran parte por la publicación de sendos trabajos sobre la vida y milagros interno de tal institución de la iglesia católica, un tema candente en aquellos años setenta que provocó un especial interés dentro y fuera de país, especialmente con el libro de Jesús Infante que “detallaba a cara descubierta los fines, el funcionamiento y al composición humana del Opus español a partir de documentos internos, fehacientes y abundantes, a los que había tenido el privilegio de acceder”.
Mas no fue única esta severa persecución por parte de los acólitos de la dictadura, por una parte normal por ser un sólido frete crítico intelectual, sometido a la vigilancia y persecución más ser encarcelamiento por la dictadura y su Iglesia. Necesario, pues, recordar aquella otra persecución del Partido Comunista de España en el exilio en la década de los sesenta, máxime tras la expulsión de conocidos militantes de altura como Jorge Semprúm y Claudín entre otros inolvidables comunistas del Partido que se convirtieron en colaboradores, junto con autores como Juan Goytisolo, Valente, Ullán, Gerald Brennan.
Hugh Thomas y su Guerra de España, (dolor de cabeza del “demócrata Fraga pataleando), Gabriel Jackson, Ian Gibson sobre el fusilamiento de Lorca. Larga lista rica de contenido y libertades, que nada detuvo la fe de carbonero de los comités comunistas en ciudades europeas, donde los contingentes de españoles inmigrantes acudían a los centros culturales, no oficiales, habilitados por los gobiernos y sindicatos democráticos.
Exponer el proceso del Valle de los Caídos argumentado con precisos datos y hechos es la base de la obra. Importante el fenómeno de Ruedo Ibérico como revista y editorial, perseguido y difamado por los hombres de Santiago Carrillo con el mismo infame fervor carpetovetónico que el de la España invicta de Fraga, es de justicia recordarlo. Para el franquismo fueron “enemigos de la reserva espiritual de Occidente financiado por la masonería y el oro de Moscú”.
Para el PCE “trotskistas enemigos de la dictadura del proletariado” Nada supuso la rica galería de autores ni la calidad exquisita y valiosa en aquellos años, la variedad de temas que se abordaron por Ruedo Ibérico, en cuidadosos libros de modernas ediciones, que hacen justicia a muchos nombres y muy espacialmente al olvidado y discriminado por la izquierda desmemoriada y el fascismo, como ha sido José Martínez Guerricabeittía “Eje del proyecto” Todo un personaje al que le corresponde por ley un espacio en la “Memoria histórica” del exilio y la inmigración.
Francisco Vélez Nieto escribe desde España.
Tres poesías
Por Miguel Hernández
A MI HIJO
Te has negado a cerrar los ojos, muerto mío,
abiertos ante el cielo como dos golondrinas:
su color coronado de junios, ya es rocío
alejándose a ciertas regiones matutinas.
Hoy, que es un día como bajo la tierra, oscuro,
como bajo la tierra, lluvioso, despoblado,
con la humedad sin sol de mi cuerpo futuro,
como bajo la tierra quiero haberte enterrado.
Desde que tú eres muerto no alientan las mañanas,
al fuego arrebatadas de tus ojos solares:
precipitado octubre contra nuestras ventanas,
diste paso al otoño y anocheció los mares.
Te ha devorado el sol, rival único y hondo
y la remota sombra que te lanzó encendido;
te empuja luz abajo llevándote hasta el fondo,
tragándote; y es como si no hubieras nacido.
Diez meses en la luz, redondeando el cielo,
sol muerto, anochecido, sepultado, eclipsado.
Sin pasar por el día se marchitó tu pelo;
atardeció tu carne con el alba en un lado.
El pájaro pregunta por ti, cuerpo al oriente,
carne naciente al alba y al júbilo precisa;
niño que sólo supo reír, tan largamente,
que sólo ciertas flores mueren con tu sonrisa.
Ausente, ausente, ausente como la golondrina,
ave estival que esquiva vivir al pie del hielo:
golondrina que a poco de abrir la pluma fina,
naufraga en las tijeras enemigas del vuelo.
Flor que no fue capaz de endurecer los dientes,
de llegar al más leve signo de la fiereza.
Vida como una hoja de labios incipientes,
hoja que se desliza cuando a sonar empieza.
Los consejos del mar de nada te han valido…
Vengo de dar a un tierno sol una puñalada,
de enterrar un pedazo de pan en el olvido,
de echar sobre unos ojos un puñado de nada.
Verde, rojo, moreno: verde, azul y dorado;
los latentes colores de la vida, los huertos,
el centro de las flores a tus pies destinado,
de oscuros negros tristes, de graves blancos yertos.
Mujer arrinconada: mira que ya es de día.
(¡Ay, ojos sin poniente por siempre en la alborada!)
Pero en tu vientre, pero en tus ojos, mujer mía,
la noche continúa cayendo desolada.
TODO ERA AZUL
Todo era azul delante de aquellos ojos y era
verde hasta lo entrañable, dorado hasta muy lejos.
Porque el color hallaba su encarnación primera
dentro de aquellos ojos de frágiles reflejos.
Ojos nacientes: luces en una doble esfera.
Todo radiaba en torno como un solar de espejos.
Vivificar las cosas para la primavera
poder fue de unos ojos que nunca han sido viejos.
Se los devoran. ¿Sabes? No soy feliz. No hay goce
como sentir aquella mirada inundadora.
Cuando se me alejaba, me despedí del día.
La claridad brotaba de su directo roce,
pero los devoraron. Y están brotando ahora
penumbras como el pardo rubor de la agonía.
YO NO QUIERO MÁS LUZ QUE TU CUERPO ANTE EL MÍO
Yo no quiero más luz que tu cuerpo ante el mío:
claridad absoluta, transparencia redonda.
Limpidez cuya extraña, como el fondo del río,
con el tiempo se afirma, con la sangre se ahonda..
¿Qué lucientes materias duraderas te han hecho,
corazón de alborada, carnación matutina?
Yo no quiero más día que el que exhala tu pecho.
Tu sangre es la mañana que jamás se termina.
No hay más luz que tu cuerpo, no hay más sol: todo ocaso.
Yo no veo las cosas a otra luz que tu frente.
La otra luz es fantasma, nada más, de tu paso.
Tu insondable mirada nunca gira al poniente.
Claridad sin posible declinar. Suma esencia
del fulgor que ni cede ni abandona la cumbre.
Juventud. Limpidez. Claridad. Transparencia
acercando los astros más lejanos de lumbre.
Claro cuerpo moreno de calor fecundante.
Hierba negra el origen; hierba negra las sienes.
Trago negro los ojos, la mirada distante.
Día azul. Noche clara. Sombra clara que vienes.
Yo no quiero más luz que tu sombra dorada
donde brotan anillos de una hierba sombría.
En mi sangre, fielmente por tu cuerpo abrasada,
para siempre es de noche: para siempre es de día.
Miguel Hernández, uno de los más grandes poetas españoles (1910-1942). Héroe de la Guerra Civil, su obra sigue siendo un faro que ilumina la noche.
ARGENPRESS CULTURAL
Poema: La almeja aburrida
Por Daniel de Culla
Marido: – mujer, tienes la almeja aburrida
Mujer: Das asco
Marido:
Veo
Y sueño tu almeja aburrida
Que tomó bombo
De vernos uncidos en la Lujuria
De este mi cangrejo contrabandista
En licores
Sin saber a qué carta de Amor fullero
Quedarse
Sobre esa ola peregrina
Que habla la misma lengua de “dale amor”
Ola grande causada
En los estuarios
Por la marea televisiva
La más bribona virtual
Y alimento biológico
Para cualquier insecto que roe
Su propio aburrimiento
Que te está majando ahora
Y continuamente
Con la historia del hombre del saco
La historia del putero más famoso
Con dos penes y tres güevos
O la Manceba de sacristía
A quien se le cae la matriz
Y se quedó preñada
Por montar en el caballo
Del Maligno.
Mujer: Das asco
Daniel de Culla escribe desde Burgos, España.
Música: La Obertura 1812, de Tchaikovsky
Pyotr Ilich Tchaikovsky (1840-1893) es uno de los compositores rusos más importantes del siglo XIX. La solemne Obertura 1812, Op. 49, es una obra orquestal compuesta entre septiembre y octubre de 1880. Su programa describe la victoria de Rusia en las guerras napoleónicas. Fue estrenada en la Catedral de Cristo el Salvador de Moscú el 20 de agosto de 1882.
La pieza comienza con una melodía religiosa de la iglesia ortodoxa rusa, la Plegaria al Salvador, que recuerda cómo la declaración de guerra contra Francia fue notificada al pueblo en los servicios religiosos de toda Rusia. Es inmediatamente seguida por un cántico solemne de deseo de victoria.
Estos anuncios y la reacción del pueblo están reflejados en la novela Guerra y paz, de León Tolstoi (que también describe la batalla de Borodino (el 7 de septiembre de 1812), donde Napoleón Bonaparte vence a las fuerzas rusas e invade Moscú. Continúa con una marcha presentada por los cornos, donde se oye cargar a los ejércitos.
El himno nacional francés, La Marsellesa, sirve para denotar el carácter francés del ejército invasor y la victoria de Napoleón sobre los rusos. Un tema folclórico ruso conmemora la batalla donde los moscovitas vencen a Napoleón. La retirada de Moscú (a fines de octubre de 1812) está reflejada por un diminuendo en la música.
El fuego de los cañones muestra el avance de los rusos casi hasta las fronteras del imperio francés. Al final del conflicto se oyen campanas y fuegos artificiales por la victoria y liberación de Rusia de la ocupación francesa. Por debajo de los cañones y los cornos se oye el himno nacional ruso: Dios salve al zar. Este himno ruso es un contrapunto del himno francés que se escuchó antes.
Esta obertura muestra un anacronismo curioso, ya que ni La marsellesa ni Dios salve al zar eran en 1812 los himnos de Francia y Rusia respectivamente, sino que lo eran en la época en la que Piotr Ilich Tchaikovsky compuso la obra. Al estar considerada como música programática, se ha llegado a interpretar en numerosas ocasiones con cañones reales, en sustitución a los timbales y otros instrumentos de percusión para los que en realidad Tchaikovsky compuso la obra.
La Obertura 1812 ha sido incluida en numerosas películas, series de televisión y campañas políticas:
• El gran final se escucha en la película Help!, de Richard Lester y protagonizada por The Beatles.
• En 1970 el director Ken Russell la empleó en The Music Lovers, su film biográfico sobre Tchaikovsky.
• Woody Allen utilizó esta Obertura en una escena de su película Bananas (1971).
• Esta obra abrió los recitales de presentación de Oktubre, segundo disco de la banda argentina de rock Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, en 1986.
• Robin Williams, en Dead Poets Society (1989), dirigida por Peter Weir, continuamente silba parte de la melodía de esta obertura.
• Aparece en dos episodios de la serie Los Simpson. En el capítulo Bart el temerario la Obertura 1812 es interpretada por la Banda de la Escuela Primaria de Springfield, en una versión que incluye un disparo coordinado de tres cañones y campanas. También se la puede escuchar en el episodio Lisa, la Simpson, en la escena en que Homer, Bart y Lisa miran un programa televisivo llamado “Cuando los edificios se desploman” (“When Buildings Collapse”), en cuya presentación el final de la Obertura acompaña las imágenes de casas que se derrumban con estrépito.
• La obertura aparece ejecutada en su parte final en la película “Lluvia de fuego” (“Blown away”).
• En 1999 fue utilizada por el Frente Nacional Francés en un spot televisivo de la campaña para las elecciones del Parlamento Europeo.
• En el juego cooperativo Break the Safe, la obertura suena cuando los jugadores ganan.
• Forma parte de la banda sonora de la película V for Vendetta (2006). Un fragmento se escucha al principio, cuando V hace explotar la Corte Criminal Central (Old Bailey), y se repite al final, dándole fondo a la destrucción del Parlamento británico.
• La melodía característica de la carga del ejército ruso en la obra es utilizada para celebrar las victorias del equipo de fútbol FC Dinamo Moscú.
• En el año 2009 la Obertura 1812 fue utilizada para la realización de un spot televisivo en México, el cual promueve la adquisición de productos de marcas originales; el spot tiene una duración de 0:33 minutos y contiene diferentes imágenes de El Coyote y el Correcaminos (Wile E. Coyote and the Road Runner) los personajes de la serie estadounidense de dibujos animados creada por Warner Brothers, en el comercial los artefactos del coyote estallaban cada que sonaban los cañones, ejemplificando que lo defectuoso de los productos pirata.
Fuente: ARGENPRESS CULTURAL
Sinclair Lewis y su acérrima crítica a la religion
Por Adán Salgado Andrade
Hace unos días terminé de leer un excelente libro, “Elmer Gantry”, escrito en 1927 por el maestro Sinclair Lewis, escritor estadounidense, nacido el 7 de febrero de 1885 y fallecido el 10 de enero de 1951, ganador de un merecido premio Nobel en 1930, dada su gran calidad literaria, pero también su perseverancia por ser un agudo crítico de la sociedad estadounidense, a través de su estupendo trabajo.
En el discurso de agradecimiento por el premio, Lewis, además de apreciar el trabajo de escritores contemporáneos como Hemingway, sin cortapisas, se atrevió a declarar que “En Estados Unidos, muchos de nosotros, no sólo los lectores, sino los escritores, aun tememos cualquier literatura que no sea aquélla que sólo sea la glorificación de todo lo estadounidense, una glorificación de nuestras faltas y también de nuestras virtudes.
Pero Estados Unidos es uno de los países más contradictorios, depresivos y convulsos de cualquier otra tierra que exista en el mundo hoy día. Nuestros profesores prefieren solamente una literatura que sea clara, fría, pura y terriblemente muerta”. Eso lo dijo, justamente, porque fue en su tiempo sumamente criticado por sus obras, una de ellas fue precisamente “Elmer Gantry”, como refiero en seguida.
Esta novela es una muy ácida, irónica, acérrima crítica a la religión y sus terrenales representantes, y no sólo a una en particular, sino que Lewis barrió con todas. Y sorprende la actualidad de esta obra, en vista de los recientes escándalos en los que se ha visto envuelta la religión católica, con casos de sacerdotes pederastas, de funcionarios eclesiásticos corruptos y de su carácter eminentemente mercantilista, dado que “predicar la fe” ha sido un muy buen negocio desde que se crearon, en efecto, los centros de adoración, no sólo católicos, sino, como dije, de todas las religiones.
Analizo la obra con una breve síntesis, acompañada de mis comentarios sobre esta gran novela, que leí en una edición en inglés, idioma original (no hay como leer a los autores en su idioma original, siempre que eso sea posible, claro), de la editorial inglesa Panther Books Ltd, en reimpresión de enero de 1965, a unos años de la muerte de Lewis (por cierto, cabe mencionar que se hizo una película Hollywood sobre la novela, en 1961, protagonizada por Burt Lancaster, claro, después de la muerte de Lewis, pues el resultado fue un musical muy ligth, despojado de toda la esencia crítica hacia la hipocresía religiosa del personaje central y del planteamiento, que seguramente a Lewis le habría molestado bastante y se habría opuesto a que se filmara. Por eso es que muchas polémicas novelas, si alguna vez llegan a filmarse, es cuando sus autores mueren).
La obra está centrada en la vida de Elmer Gantry, un irreverente joven de Paris, pueblo de Kansas, huérfano de padre e hijo de una muy trabajadora madre, que con algo de sacrificio lo tenía estudiando en el colegio bautista de Terwillinger, en donde además de sus materias normales, le daban clases de religión.
Allí, se vuelve muy amigo de Jim Lefferts, quien habría de ser muy especial en su vida, pues en una ocasión Gantry debe de decidir si serle fiel y seguir con su vida desordenada, de alcohólicos, mujeriegos y fumadores o tomar el camino religioso y convertirse en todo un muy buen pastor bautista, que es justo lo que ocurrió, pues en una ocasión que fue entrevistado por un muy famoso profesor del colegio, Judson Roberts, según Gantry, recibió el llamado divino para hacerse pastor.
De allí, con mucho júbilo por parte de su abnegada madre, se fue al seminario teológico de Mizpah, en la ciudad de Babilonia, en el ficticio estado de Winnemac (Lewis inventó muchos pueblos y ciudades, con tal de no tener problemas con los habitantes de lugares reales, la mayoría de los cuales condenaban fuertemente sus obras). Allí, el director, el reverendo Jacob Trosper, es quien le ve mucha abnegación y talento a Gantry para ser pastor y luego de un tiempo de estudiar, lo envía a una pequeña iglesia en Shoenheim, también un pequeño poblado de los de aquel entonces.
Estamos hablando que la historia se desarrolla entre 1900 y 1925, más o menos (Lewis recibió el Nobel en 1930). Y cuando va allí, es en 1905, y se traslada mediante esa especie de pequeños vagones que se desplazaban sobre las vías del tren, impulsados por una palanca doble, manipulada por dos personas, cada una de un extremo, que se sumía, mientras el otro, se levantaba y así se producía el movimiento.
Allí conoce a Lulu, la hija de un diácono local, de la cual se enamoró profundamente Gantry y como siempre fue un empedernido mujeriego, a pesar de su condición pastoral, pues la conquistó (aquí hay que observar que fuera de la aun más prejuiciosa y limitadora religión católica, en otros cultos se permite que los pastores o sacerdotes se casen y tengan hijos, así que Gantry no estaba, en estricto sentido, cometiendo una herejía, digamos).
Pero sostuvo el romance anónimamente, hasta que un primo de ella, Floyd, le dice al padre de Lulu, el diácono Bains, que los había visto muchas veces besándose y abrazándose. De allí, pues por poco cae la “respetabilidad” de Gantry, pero muy hábilmente inventa que sí se quería casar con ella, el 25 de mayo de ese año, 1905, pero luego, también muy hábil y vilmente, logra dejar como la mala y la pérfida a Lulu, y que lo engañaba con Floyd, así que esa bajeza fue su salvación (es muy notoria la personalidad ventajosa e interesada de Gantry, que baja las estrellas y la luna a Lulu, con tal de disfrutar sus encantos, pero cuando se aburre de ella, se porta muy grosero, vulgar y vil). Hay que señalar que en el seminario de Mizpah, era más o menos amigo de Frank Shallard, otro personaje digamos que importante en la novela, quien se da cuenta, desde entonces, de las marranadas que cometía Gantry y lo que hizo con Lulu.
Para evitar más problemas, Gantry decide irse de Babilonia a otra iglesia, a donde ya lo había recomendado Trosper. Pero cuando se supone que debía llegar a la tal iglesia, en Monarch, Chicago, se le hizo fácil trabar amistad con un vendedor de la Pequot Company, empresa que vendía algo así como implementos agrícolas. Y como se puso a tomar con el vendedor y los amigos de éste, se le hizo fácil a Gantry también entregarse a los deleites de una cabaretera, digamos, recordando sus viejos tiempos, y fue que lo descubrió así el pastor encargado de recibirlo, pues Trosper, muy preocupado por Gantry, le había pedido a ese pastor que lo buscara por todos lados.
El pastor lo acusó de haberlo visto en una cantina, borracho y besuqueándose con una “mujer pública” y así fue como terminó la relación de Gantry con Trosper y el seminario Mizpah.
De allí, Gantry, se puso a trabajar como vendedor para Pequot Company y le fue muy bien. De hecho, Lewis lo describe como alguien que embromaba con su oratoria y que muy fácilmente envolvía a la gente, pues además se esforzaba por adquirir nuevo vocabulario y trataba de leer a muchos clásicos. Y así se la pasó tres años hasta que conoce a una, digamos, que profeta, la hermana Sharon Falcone, quien habría de marcarlo para siempre y, además, algo que hizo por ella, con tal de que lo tomara como su nuevo asistente, fue dejar de tomar y fumar y, además, serle fiel (en realidad, no pasaron de darse besos, pues Sharon siempre se negó a entregársele, diciendo que ella era una mujer de Dios y que si lo hacía, se le acabaría su poder. Y hasta eso aceptó Gantry, con tal de estar a su lado, pues estaba genuina y profundamente enamorado de esa especie de diosa para él).
Falcone es como el modelo de falsos profetas que son muy comunes entre los estadounidenses, que se dicen “enviados de Dios”, que “conocen su voluntad”, que “él habla a través de ellos o ellas”. Pero en realidad son muy hábiles y envolventes negociantes que saben atraer masas y que se dicen tener poderes, algo así como la cinta mexicana llamada “La venida del rey Olmos”, de un personaje parecido, que al final es asesinado por su esposa-asistente, para demostrar que si le disparaba, él tenía el poder divino de revivir, cosa que no fue así.
En el caso de Sharon, Gantry se entusiasma mucho con sus tácticas y le ayuda por algunos años y ella va creciendo en fama, poder, dinero, a tal grado que compra, con todos sus ahorros, una especie de auditorio de madera ubicado en un muelle, muy grande, como para alojar a más de dos mil personas. Y el día de la gran inauguración, el lugar, por descuido de unos trabajadores, que arrojan una colilla de cigarro a unas tablas aceitosas, se incendia y muchas personas mueren, entre ellas, justo Sharon, quien cuando se estaba quemando el sitio, no dejaba de pedir a sus fieles que no huyeran, que Dios iba a salvarlos, como a ella, quien a pesar de que Gantry le ruega que lo siga, no le hace caso, trabada en una especie de trance, quizá la combinación de su, digamos, fe, con el brutal impacto de ver ese sitio, su gran sueño de toda la vida, ardiendo tan rápidamente.
A la mañana siguiente, Gantry halla su cadáver flotando en el muelle, junto con los de otras decenas de víctimas. De allí, ya no supo Gantry qué hacer, entre triste y desilusionado de que su sueño de tomar, él mismo, el lugar de Sharon, de ser el Gran Profeta, se hubiera terminado así, tan de tajo. Y trató de dedicarse a algo similar a lo que hacía con Sharon, pero con poco éxito. Y tampoco regresó a las ventas.
Más bien, se dedicó a vender algo así como “éxito”, una suerte de “Og Mandino” de su tiempo, que supongo que también es una crítica de Lewis, pues esos personajes, vendedores de “personalidad y de habilidades para hacer amigos y hacerse ricos”, son igualmente otro muy característico rasgo de los EU, país que decía Lewis, era profundamente materialista, como menciono antes. Y me parece que en esta novela retrató muchas de esas características, sobre todo en la cuestión de la hipocresía y el materialismo.
Incluso, Gantry se relaciona con una especie de “sanadora espiritual” que empleaba hasta el hinduismo para “curar”, pero lo corre cuando se da cuenta que le birlaba el dinero de las “donaciones” (le puso un billete marcado de veinte dólares, que Elmer se guardó). De allí, continúa vagando por acá y por allá, incapaz de darle la cara a su abnegada madre, debido a sus fracasos.
Así, hasta que un día conoce en persona al obispo metodista Wesley R. Toomis, de quien había escuchado hablar bastante bien Gantry y admiraba mucho. El obispo también había escuchado hablar del Doctor Gantry y sus pláticas de superación para “hacerse de un millón en sólo un año”, él, Gantry, que estaba quebrado y que pidió cien dólares a su conocido Frank Shallard.
Del encuentro con Toomis y su deseo de volver a predicar (pues estaba expulsado de Mizpah, pero seguía siendo pastor, bautizado en el río y consagrado como tal en su pueblo), lo manda el buen obispo a oficiar a una iglesia metodista a un pequeño pueblo, Banjo Crossing, en donde se vuelve a levantar, y conoce a quien habría de ser su esposa, Cleo Benham, hija del más acaudalado habitante de ese pueblo, con quien se casa y tiene dos hijos (según esto, el metodismo sería algo más abierto y menos prejuicioso que el bautismo).
Allí le va regular, pero como es muy ambicioso, busca que lo envíen a otra iglesia. Finalmente Toomis, gracias al buen desempeño del Reverendo Gantry, lo envía a Zenith, un sitio muy acariciado por éste, donde logra levantar la concurrencia con sus sermones, en los que siempre, invariablemente, hablaba de amor, pero también no dejaba de llamar la atención sobre otras cosas que pudieran causar sensación.
Conoce en su primer, exitoso sermón a T. J. Rigg, un hábil abogado que habría de convertirse en muy buen amigo. Allí, lo que le funcionaba mucho, era hablar del vicio. Y así lo hizo, y llegó al extremo de fundar una especie de asociación contra la inmoralidad y él mismo se encargó en una ocasión de acudir a los lugares de vicio y de departamentos de prostitutas y arrestar a los “pecadores”, pues, decía, él estaba haciendo el trabajo que la policía no hacía.
Eso le valió más publicidad, más reportajes en los periódicos y muchos más feligreses en su iglesia. En esa parte, un día lo va a buscar Lulu, de nuevo, quien nunca dejó de estar enamorada de él y sólo se había casado con Floyd por obligación, pero no parecía feliz, a pesar de tener quince años de casada y tener dos hijos. Y se las arreglaron para, simulando clases de cocina, verse y trabar de nuevo un romance.
De allí, Gantry comienza a buscar relaciones con importantes hombres de negocios y también se entera que su ex compañero Frank Shallard oficiaba en una iglesia del culto pentecostés, pero éste no creía en Dios y muy frecuentemente discutía del asunto con otro pastor, un tal Philip McGarry (éste, un pastor que tampoco creía mucho en Dios).
Sin embargo, Shallard también arengaba a sus feligreses a no dejarse, y apoyaba las luchas sindicales de todos los trabajadores, tenía simpatía por la AFL, la IWW, los comunistas, los socialistas… y eso aprovechó Gantry para atacarlo, ya que Shallard “mal aconsejaba” a los trabajadores de un tal William Dollinger Styles (aquí, quizá Lewis hace referencia indirecta de Dillinger, el famoso capo), un acaudalado empresario, con quien se pone de acuerdo para quitarlo, a Shallard, de la competencia y quedarse con sus feligreses, además también de que recibiría las “generosas contribuciones” que Styles le hacía a la iglesia de Shallard (Lewis deja muy claro el papel mercantilista de las iglesias de las distintas denominaciones religiosas, que sólo buscan tener el mayor número posible de feligreses, para que dejen muchas limosnas y sea un muy buen negocio. Incluso, en una parte, cuando se hacen cónclaves para ver si un pastor es ascendido a una nueva iglesia, los asistentes sólo lo ven como una manera de aumentar su salario y poder económico, valiéndoles poca cosa la “fe” promovida hacia sus feligreses).
Y llega al extremo Gantry en sus ataques de obligar a Shallard a renunciar y a dedicarse a trabajar para una casa de beneficencia.
Un poco antes, es en donde Lewis hace su más acérrimo ataque contra la religión, incluso contra el mismo Jesucristo, al cuestionar que el tal mesías era un cúmulo de contradicciones y que todo lo hacía con tal de destacar, como al sanar a los enfermos, siempre esperaba la admiración y el agradecimiento de los sanados y de los presentes. Y también en una parte dice que si la humanidad hubiera seguido las prédicas de Cristo, de no acumular y vivir al día, no habría podido sobrevivir aquella, sin acumular comida, por ejemplo (p.p. 359-362 de la edición mencionada).
De allí, Lewis dedica un buen pasaje a un lamentable suceso que le ocurre a Frank Shallard, luego de la condena religiosa a la teoría de la evolución en el llamado “proceso de Dayton”, que fue en donde surgió toda esa basura religiosa condenatoria del darwinismo, el que desde entonces, los grupos más retrógrados y fundamentalistas de EU, han querido prohibir que se imparta en las escuelas públicas estadounidenses, así como la cuestión biológica (esto también es muy criticado por Lewis, diciendo que en las escuelas bautistas sólo se quería enseñar álgebra, administración y lenguas muertas y nada que ver con la biología, la anatomía o teorías, como el darwinismo, que cuestionaran al “origen divino” de la vida, eso de Adán y Eva y la creación, lo que se conoce como creacionismo.
De hecho, en un artículo que escribí al respecto, titulado “El supremacista diseño inteligente, pretexto estadounidense para invadir”, analizo dicho problema, pues al “origen divino” en EU le quieren dar un carácter “científico” los fundamentalistas, diciendo que se trata, el creacionismo, de un hecho “tecnológico”, pues comparan a la creación del hombre con un diseño muy perfecto, hecho por “Dios”, así, como si el tipo hubiera sido un ingeniero y hubiera diseñado y fabricado a la humanidad, ¡háganme favor!, y eso es lo que se quiere obligar en las escuelas elementales de EU a que se enseñe y que se elimine la “herética” teoría de la evolución”. El link es: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2007/11/el-supremacista-diseo-inteligente.html.
Shallard es llamado por las asociaciones científicas a dar conferencias para que defienda la teoría de la evolución, así como a la ciencia y que demostrara que Dios no existe y que es una simple invención, pero cuando está dando su primera conferencia, fanáticos pagados lo golpean, lo llevan a un paraje solitario y le destrozan la cara a fuetazos, deshaciéndole un ojo, dejándole el otro tan lastimado, que no le durará más de un año viendo, según le dicen los doctores más tarde. Shallard está casado desde hace años con Bess, una muy cariñosa y amorosa chica, con la que tiene dos hijos y cuando lo ve, todo con el rostro desfigurado y ya sin labios que besar, le dice que no se preocupe, que ella verá de conseguir un trabajo y que los niños le leerán.
Y aunque Gantry se entera de ese lamentable, cobarde hecho y lo condena y le promete que castigará a los culpables, nunca más, fuera de esas declaraciones, dice o hace algo más (un poco de pasada Lewis menciona al KKK, la nefasta, racista, “religiosa” organización que representa justo toda la carga de supuesta superioridad racial que traen los estadounidenses arrastrando históricamente, y la que ha cometido las peores barbaridades y crímenes raciales, sobre todo contra los afroestadounidenses, de que se tenga noticia – fue la que en alguna ocasión atacó al reverendo Malcolm X, por ejemplo, o que en las postrimerías del siglo veinte colgaba a los negros acusados de “robar gallinas” o los linchaba.
Probablemente, debido al carácter de acérrimas críticas que tenían las obras de Sinclair, sobre todo en esos más cerrados años, no se haya atrevido a meterse más con esos violentos, ignorantes, racistas y fanáticos. Por lo menos en esta novela no se ve tanto eso y, más bien, en boca de Gantry, dice que “respetaba tales organizaciones, siempre y cuando no forzaran, ni violentaran la vida y la libertad de otros hombres”, así, muy diplomático, digamos).
Y en realidad ese violento hecho, la agresión a Shallard, es la “solución” para Gantry de evitar que aquél se siguiera inmiscuyendo en sus asuntos. De allí, Gantry no deja de buscar cómo allegarse a ricos, para tener más fondos, con los que incrementar su salario anual, y que pudiera construir una nueva iglesia. Eso lo logra con la ayuda de Rigg, su amigo abogado, quien le aconseja que se codee con lo mejor de los hombres de negocios, los Rotarios, entre otros, además de Styles.
Incluso, viaja a Europa y da un sermón en una iglesia de Londres, en donde se presenta tal y como es, así, yanqui (su sermón es sobre cómo fue su primer día en la iglesia de Banjo Crossing. Por cierto, que en esta parte, Lewis compara Europa con EU, y a medias sarcástico y a medias real, parece indicar que tecnológicamente, ya en esos días, EU superaba con mucho a sus orígenes, sobre todo cuando hace las comparaciones de los ferrocarriles grandes de EU, con los pequeños ingleses).
Ya de regreso a EU, en la cúspide de su fama, se le acerca al buen pastor una joven mujer, llamada Hettie Dowler, para pedirle trabajo de secretaria, de 25 años, muy atractiva y Gantry, a sus 43 años, y mujeriego como era, no duda en dárselo. Y, claro, se vuelven amantes y el buen reverendo, muy extasiado por su juventud y su belleza, cae en la trampa, pues todo era un plan de Hettie para extorsionarlo, junto con su marido, Oscar, quien una noche los pilló, supuestamente, en la oficina de ella, y amenazó a Gantry en que si no les daba cincuenta mil dólares, lo denunciaría y a ver cómo quedaba frente a sus feligreses, como inmoral, infiel y libertino.
Pero gracias a su amigo Rigg, el abogado, quien contrata a un detective privado, logra descubrir que la chica era una extorsionadora profesional y que tenía cargos en su haber y la buscaban por otros delitos, así que atrapada, convino Hettie en declarar que todo era falso y que lo habían hecho porque Gantry había tomado muy en serio su papel de cruzado contra el vicio y que a ella le habían pagado los licoreros para desprestigiarlo y así tomar venganza (Gantry jura y perjura que cambiará, si se resuelve todo, y que será muy bueno con su mujer, Cleo, y sus hijos).
Y a pesar del rumor que se difundió y que casi se hizo un escándalo, Gantry queda muy bien parado y eso lo comprueba cuando al dar su sermón, luego del grave problema, sus feligreses le aplauden y lo siguen viendo como su gran pastor, además de que es nominado para hacerlo obispo y presidente de la Asociación Nacional para la purificación del arte y de la prensa (esta ficticia organización, fue puesta como ejemplo por Lewis para referirse, en efecto, a tantos hipócritas organismos estadounidenses que se autoproclaman “defensores de la moralidad y el buen comportamiento”.
Un organismo así es el que en los años 30’s revisaba todas las cintas que se producían en ese entonces en Hollywood, y censuraban y suprimían todas aquellas escenas que sus “morales” integrantes consideraran obsceno e inmoral y no adecuado para exhibirse. Y si los directores se rehusaban a hacer los cortes, la película nunca se exhibía.
En el filme “El aviador”, de Martin Scorsese, sobre la vida de Howard Hughes, el excéntrico millonario, hay una escena en donde un panel de supuestos censores buscan que Hughes quite escenas de una de sus cintas, dado que, según ellos, una de las actrices, “expone mucho el busto”, cosa que les fue muy bien refutada por Hughes. Sí, así de nefasta ha sido la influencia de la religión en la sometida sociedad estadounidense).
Pues muy buen final propuso Lewis en su obra, con tal de mostrar cómo un tramposo, mentiroso, “creyente” por conveniencia, vil, materialista, hipócrita, egoísta, ventajoso, ambicioso, mujeriego, infiel, inmoral, mercantilista, comerciante, demagogo, macho… y a pesar de todas las otras “cualidades” de Gantry, el Reverendo Doctor Gantry, al final triunfa y se muestra como un “hombre de Dios” recto, admirable, moral, intachable, perfecto, fiel, inteligente (bueno, eso sí era), bondadoso, sincero… sí, realmente hace pedazos Lewis a la religión y todas sus bases organizativas y “estrategias” para “ganar adeptos”, que eso es a fin de cuentas lo que hacen los distintos cultos, crear, digamos, “clientes de la fe”, para venderla y vivir parasitariamente de eso. Muy buena y recomendable novela.
Fuente: ARGENPRESS CULTURAL
New Poll: Obama Holds Commanding Lead with Latino Voters in Key Battleground
States
DREAMer Protection Decision Driving Up Latino Voter Enthusiasm.
Washington, DC – New polling from Latino Decisions and America’s Voice shows President Obama holds a commanding lead over Mitt Romney with Latino voters in key swing states. In Arizona, Colorado, Florida, Nevada and Virginia combined, Latino voters favor Obama over Mitt Romney by a 63% to 27% margin.
As shown by an earlier poll released this week, there is growing enthusiasm amongst Latino voters due to the President’s decision to provide relief to undocumented youth. According to this updated poll, support for the new change in policy and enthusiasm amongst Latino voters overall have only increased as the week has gone on— 58% of Latinos are now more enthusiastic about Obama representing a slight shift from the 54% of Latinos who reported being more enthusiastic about Obama at the beginning of this week.
These polls are also highlighted by a new website (link – http://latinovotematters.org) for political analysis from Latino Decisions and our sister organization, America’s Voice Education Fund.
An interactive voter map (link – http://www.latinovotemap.org/map/) documents these shifts in Latino voting patterns, allowing users to predict how this key demographic will vote and influence the outcome of the election in November.
See below for Latino Decisions’ analysis of the poll (link – http://www.latinodecisions.com/blog/2012/06/22/new-poll-obama-leads-romney-among-latinos-in-key-2012-battleground-states/):
New polling released June 22, 2012 by Latino Decisions and America’s Voice finds President Obama maintaining a wide lead over Republican Mitt Romney among Latino registered voters in five key battleground states.
The poll interviewed 400 Latinos each in Arizona, Colorado, Florida, Nevada and Virginia – all states expected to be very competitive in 2012 where Latino voters could decide the outcome. In Florida, the poll found Obama leading Romney by a margin of 53% to 37%, a slight increase from a 50% to 40% lead Obama held over Romney in a January 2012 Latino Decisions/Univision News poll in Florida.
In the five states combined Obama lead Romney 63% to 27%, however in southwestern battlegrounds of Arizona, Colorado and Nevada Obama performed even better. In Arizona Obama received 74% to 18% for Romney, in Colorado he was favored by 70% to 22% and in Nevada 69% to 20%. In Virginia, Obama lead 59% to 28% over Romney among Latino registered voters.
Growing enthusiasm for DHS shift on DREAMers
Part of this advantage for President Obama appears to be related to his recent announcement to provide relief to undocumented immigrant youth.
On June 17, two days after his announcement our Latino Decisions/America’s Voice poll first reported that 49% of Latino voters were now more enthusiastic about Obama, while 14% were less enthusiastic (+35). Over the course of the week, as the DREAMer relief received further attention in the Latino community we found increased support for the announcement.
Among all 2,000 survey respondents, now ranging through June 21st, 54% of Latinos are more enthusiastic about Obama compared to 11% who are less enthusiastic (+43). Looking just at the new polling data gathered June 17-21, 58% are now more enthusiastic compared to 9% who are less enthusiastic (+49). Across the key states the enthusiasm for the DHS policy shift follows trends in Obama support. For example, in Arizona and Nevada Latinos showed the most enthusiastic response.
Enthusiasm at the Polls?
The survey (link – http://d.pr/qE0E) also asked Latinos how enthusiastic they were about voting in the 2012 election, following similar questions that were asked in our November 2011 benchmark survey (link – http://d.pr/1nls) with Univision. In November 2011 (link – http://d.pr/qSD9), 47% of Latinos were “very enthusiastic” about voting in the Presidential election. Today, 60% of Latino voters report they are very enthusiastic about voting in the November 2012 election and an additional 23% are somewhat enthusiastic.
When asked to compare their interest and enthusiasm levels in the 2008 and 2012 election, more people now tell us they more enthusiastic about voting in 2012 than 2008, a shift from our previous polling. In November 2011 (link – http://d.pr/qSD9) 33% were more excited about the 2012 election and 48% were more motivated during the 2008 election. In January 2012 (link – http://d.pr/824H) 38% of Latinos were more enthusiastic about 2012 while 46% said they were more enthusiastic back in 2008.
Now, in June 2012, 48% are more enthusiastic about voting in 2012 while 29% said they were more enthusiastic in 2008.
About the Poll
Full results by state can be found in Recent Polls (link – http://d.pr/zT0d). Latino Decisions interviewed 2,000 Latino registered voters between June 12-21, 2012 using live telephone callers, sampled across five states, with 400 each in AZ, CO, FL, NV, VA. A mix of landline and cell phone-only households were called, and up to 5 attempts were made per number.
Latino respondents had the opportunity to complete the survey in either English or Spanish, using fully bilingual callers, and overall 38% of Latinos chose to complete the survey in Spanish. Data are weighted to the state proportion of the Latino population across the five states for a combined battleground sample as well as weighted accurately within each state.
Overall, the entire sample has a margin of error of +/- 2.2% and each state sample has a margin of error of +/- 4.9%. Additional survey results (link – http://d.pr/GSuB), including Congressional vote and policy attitudes will be reported later this month.
Link to New Latino Decisions/America’s Voice Polling Demonstrating that Latino Voters in Battleground States Enthusiastic about Obama DREAM Announcement: http://www.latinodecisions.com/blog/2012/06/22/new-poll-obama-leads-romney-among-latinos-in-key-2012-battleground-states/
Link to Latino Vote Matters Website: http://latinovotematters.org/
Link to Interactive Voter Map: http://www.latinovotemap.org/map/
Crónica de un “Golpe de Estado” esperado en Paraguay
La nueva base militar de Estados Unidos en Paraguay y los detalles del plan para controlar la region.
ASUNCION, Paraguay .- Hace 4 años, contando con el silencio casi total de la prensa del continente, desembarcaron en Paraguay 400 marines de Estados Unidos.
Fue el primer contingente de un total de 16.000 efectivos que arribaron con un objetivo: instalar una base militar que les significara el control estratégico de esta parte del Cono Sur.
Los soldados norteamericanos ingresaron gracias al “Acuerdo por Notas Reversales entre el Gobierno de la República de Paraguay y el Gobierno de Estados Unidos de América”, firmado el 5 de mayo pasado, que autoriza “Ejercicios e Intercambios Militares Bilaterales”.
Esto fue aprobado por el Senado paraguayo, y el acuerdo rige precisamente desde el 1º de julio de este año hasta diciembre de 2006, aunque en el documento se resalta que el mismo “es prorrogable”.
Un punto fundamental y relevante para Washington fue lograr la inmunidad total para sus efectivos. Tanto Argentina como Brasil se negaron a conceder ese privilegio, lo que dificultaba a EE.UU. impulsar una misión de esta envergadura.
Por ello inmediatamente se ejercieron presiones sobre el Gobierno de Asunción, que finalmente accedió. Esa inmunidad le da a los Marines el insólito status de “funcionarios diplomáticos administrativos”, gracias al cual pueden entrar y salir del país cuando lo deseen, transportar libremente armas o cualquier tipo de equipo sin que las autoridades locales lo puedan requisar, e incluso son beneficiados con una exención impositiva para sus productos, materiales y propiedades.
La base fue eregida en un punto estratégico, el Chaco paraguayo, en un aeropuerto semiclandestino situado en el pueblo de Mariscal Estigarribia. Allí se cuenta con una pista de aterrizaje de 3.800 metros, ideal para recibir a los aviones B-52 y Galaxy, que empezaron a llegar para desembarcar material bélico pesado.
Se están remodelando las instalaciones existentes y construyendo otras nuevas para los marines, que irán llegando en 13 contingentes, algunos más numerosos que otros. El primero estuvo básicamente compuesto por soldados que deben reconocer el terreno y técnicos e ingenieros encargados de poner en condiciones el lugar.
Según pudo confirmar la RK, en las últimas horas aterrizó en el aeropuerto de Asunción un avión con al menos diez agentes del Mossad. Como ocurre en Afganistán e Irak, los espías israelíes trabajan codo a codo con sus pares norteamericanos en cualquier acto de invasión.
Bush designa al jefe de la misión
La Casa Blanca terminó de confirmar las sospechas de los periodistas más escépticos cuando anunció que George W. Bush propuso como nuevo embajador en Paraguay a James Caldwell Cason. Este hombre actualmente es jefe de la oficina de intereses de EE.UU. en La Habana, y es un notorio agente del servicio de inteligencia norteamericano.
Sus amplios conocimientos militares lo convirtieron en el asesor político del comando estadounidense en la OTAN. Anteriormente fue el director de Planificación y Coordinación para el Hemisferio Occidental en el Departamento de Estado.
Cason había sido enviado a Cuba para que monitoree las relaciones de Castro con Chávez, que es una de las principales preocupaciones geopolíticas en Washington. Sin embargo, cuando meses atrás se concretó la posibilidad de abrir la base en Paraguay, el mandatario decidió que sólo un funcionario como Cason podía hacerse cargo de la tarea.
La designación requiere la aprobación del Senado, para la cual se espera que la audiencia se realice antes de agosto, que es el mes en el que el Capitolio entra en receso de verano.
Mientras tanto, el actual embajador en Asunción, John F. Keane, anunció su intención de retirarse de la carrera diplomática para trabajar en el “sector privado”. No sería extraño que en pocos meses Keane abra una agencia de seguridad para reclutar mercenarios, un negocio rentable y que hoy por hoy tiene más auge que nunca gracias a las campañas bélicas anglosajonas, o termine convirtiéndose en asesor financiero de alguna empresa multinacional.
La base que controlará todo
Mariscal Estigarribia, nueva sede de los marines, es un pequeño pueblo de sólo 3.000 habitantes. Pero más allá de su insignificancia demográfica, este lugar tiene la ubicación perfecta para los designios de Washington, debido a que:
* Está a 250 kilómetros de la frontera con Bolivia. En las proximidades de esa zona se encuentra la mayor reserva de gas del mundo. Incluso se ha descubierto que si las máquinas excavan a mayor profundidad, hay importantes pozos petrolíferos que aún no han sido explotados.
* Está a pocos kilómetros de la Triple Frontera, punto clave de unión entre Paraguay, Argentina y Brasil, donde actualmente reside una importante comunidad árabe que cuenta con varios miles de palestinos. De ahí surge el especial interés de Israel en esta misión.
* Finalmente, la base se ubica en las cercanías del Acuífero Guaraní, la mayor reserva de agua dulce del planeta, que garantiza a la actual población mundial, por 180 años, un promedio de 100 litros de agua por persona.
Analistas señalaron a la RK que los marines se desplegarán por toda la región. De hecho, en estos momentos ya están actuando, muchas veces vestidos de civil, en diferentes poblaciones vecinas. Uno de los hechos que más celebran en el Pentágono es el haber reclutado a tantos latinoamericanos, dado que pueden pasar desapercibidos entre la gente local sin ningún inconveniente.
Latinoamérica, el botín de guerra
Actualmente EE.UU. ya tiene muchas bases en la región. Las más conocidas son la de Manta, en Ecuador; la de Guantánamo en Cuba; las de Tres Esquinas, Larandía y Puerto Leguizamo en Colombia; las de Iquitos y Nanay en Perú, más todas las que establecieron en Centroamérica (en Puerto Rico, Honduras, Costa Rica, El Salvador y Panamá, por mencionar algunos países).
A todas estas habría que sumarle también las bases clandestinas, como la que hace pocos años se habría instalado en Tierra del Fuego, Argentina.
Pero esto no es todo. Cada embajada de EE.UU. es en si misma un pequeño cuartel, que cuenta con un nutrido personal militar, más una planta permanente de agentes de inteligencia, cuya cantidad varía de acuerdo a la importancia política que tenga el país en un momento determinado.
En los edificios de las Fuerzas Armadas nacionales ya es casi una tradición que haya personal estadounidense trabajando en un sector de acceso restringido. Esta situación se da, por ejemplo, en los edificios Libertador (Ejército), Cóndor (Fuerza Aérea) y Libertad (Armada), de Argentina, en donde EE.UU. dispone de un piso completo en cada uno de ellos, en los cuales flamea la bandera norteamericana y únicamente se cuelga el retrato de Bush. Por supuesto, sólo oficiales locales de muy alto rango puede ingresar a esos lugares.
Decir por qué Latinoamérica es un objetivo estratégico no es una gran novedad para nadie. Es el territorio que posee todos los recursos naturales que le faltarán a la humanidad en este siglo y en los venideros. A su vez, los habitantes de sus países son pocos en relación al espacio geográfico que ocupan, y se corrompió a casi toda su clase dirigente para mantenerlos dominados.
EE.UU. desde hace décadas tiene en claro que su futuro, o mejor dicho, su supervivencia, se encuentra en el Sur. No obstante, se le sumó un inesperado competidor: China.
La larga marcha de Mao todavía no terminó
Al extinguirse la URSS, los estadounidenses supusieron que tenían el camino despejado para avanzar. Pero China tuvo un crecimiento constante, que al principio no les importó, luego les pareció curioso, más tarde los admiró, y finalmente los alarmó. El “gigante asiático” dejó de ser un país comunista con cientos de millones de habitantes para convertirse en una potencia mundial con cientos de millones de soldados.
Desde los 9 años un niño o niña chino recibe su primera instrucción militar. A lo largo de su vida, se le inculca, como en todo régimen comunista que se precie como tal, que su vida vale poco, que debe sacrificar todo en nombre de la “colectividad”, dirigida por el Estado.
Y el Estado es controlado por el Partido Comunista, el único ámbito que puede garantizarle una vida más o menos digna a un ciudadano chino. Esto podría parecerle realmente insoportable a cualquier otro país del mundo, como ocurrió en Rusia, pero los chinos hace siglos que vienen siendo gobernados por monarcas tiránicos, por lo que cuando ascendió esta forma de gobierno, ya estaban acostumbrados a cosas parecidas o aún peores.
Aunque oficialmente insista en negarlo, el régimen de Beijing [Pekín] es consciente que en el siglo XXI su territorio no alcanzará para albergar más gente. También sabe que expandirse por Asia no es la solución. Los cientos de millones que suman sus vecinos, más los otros mil millones que tiene la India, demuestran a simple vista que la región colapsó. Europa ya tiene tierras muy desgastadas, el Norte de América tampoco parece promisorio, por lo que quedan dos lugares: Latinoamérica y Australia.
Y Latinoamérica terminó por operar como un imán para la dirigencia amarilla, por las posibilidades que brinda, antes descriptas. Entonces comenzaron a invitar a los presidentes de la región, los recibieron en fastuosas fiestas, les mostraron un poder enorme, grandes riquezas, y los encandilaron.
Luego viajaron para acá, acompañados por centenares de funcionarios y empresarios, y prometieron inversiones multimillonarias. También mandan a sus hombres, que no son marines armados hasta los dientes, sino personas muy simples pero acaudaladas, que comenzaron a tejer en diferentes ciudades importantes redes comerciales manejadas por la llamada “mafia china”, que trascartón, también responde al Estado.
Este año comenzaron las primeras acciones de peso. Como muestra, la corporación gubernamental china SIGP (Shangai International Port Group) tomó el control de todos los puertos de Perú por 50 años. Algo similar podría pasar con la concesión de varias rutas argentinas y con la minería en la Cordillera de los Andes.
Por ahora, los intereses de EE.UU. y China no terminan de chocar, y quizás nunca lo hagan. Sus relaciones bilaterales siempre han sido sinuosas, y pese a que supuestamente son los máximos representantes de dos modelos socioeconómicos absolutamente contrapuestos entre si, baste recordar que hace 60 años estas tendencias supieron coaligarse en una guerra para derrotar a un tercero, enemigo común de ambas.
El futuro
La base en Paraguay puede ser el inicio de los años más difíciles para Sudamérica desde los tiempos de las Guerras de Independencia. Es claro que los 16.000 marines operarán como la nueva fuerza de intervención en el Cono Sur, y más aún, que si en estos momentos se maneja en forma oficial esta cifra, el verdadero número de efectivos será superior.
Como dijimos al principio, lamentablemente existe un silencio cómplice en los grandes medios de prensa de todos estos sucesos, algunas veces porque pertenecen a monopolios extranjeros con fuertes intereses en estas acciones, y otras veces por imposiciones o autocensura.
En nuestro continente se están asentando peligrosas fuerzas con el claro propósito de tomar el control directo de la región, en no mucho tiempo, y de manera definitiva. Detrás de sus ropajes ideológicos sólo está su codicia y su instinto de supervivencia. Por todo esto es necesario que Latinoamérica Despierte, antes de que sea demasiado tarde.
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Informe especial de la Red Kalki
Originalmente este artículo fue publicado hace algunos años.
Triunfo de España sobre Francia 2-0 en la Eurocopa 2012
La selección española de fútbol derrotó por 2 a 0 a la de Francia, este sábado en Donetsk, Ucrania, para avanzar a las semifinales de la Eurocopa-2012.
De esta forma el próximo rival de España será Portugal, que se enfrentarán el miércoles 27 de junio en esa misma ciudad ucraniana.
Los dos tantos del encuentro de este sábado fueron conseguidos por Xabi Alonso, el primero al minuto 19 y el segundo en el 90+1 de penal, en el encuentro en el que el volante del Real Madrid cumplía cien partidos como internacional con la Roja.
El tiro de doce pasos llegó tras una falta dentro del área de Anthony Reveillere a Pedro Rodríguez
Es la primera victoria de la Roja en siete partidos oficiales ante la Azul, que habían ganado cinco y empatado uno.
La jugada del primer gol, en el minuto 19, la inició Andrés Iniesta, que cedió a Jordi Alba a la izquierda, cayendo Mathieu Debuchy al suelo al tratar de detenerle, y el lateral español tuvo tiempo para pensar el centro, que puso en el segundo palo a Xabi Alonso, que cabeceó a la red.
En la segunda parte, la selección gala se hizo con un mayor control del balón, mientras España decidió no arriesgar, tal vez teniendo en su mente el partido del Mundial-2006, en que se adelantó en el marcador por medio de David Villa, se lanzó al ataque y Ribery empató en el 41, para luego ganarlo.
Alineaciones:
España: Iker Casillas (cap) – Álvaro Arbeloa, Gerard Piqué, Sergio Ramos, Jordi Alba – Xavi, Sergio Busquets, Xabi Alonso – David Silva (Pedro 65), Francesc Fábregas (Fernando Torres 67), Andrés Iniesta (Santiago Cazorla 84). DT: Vicente Del Bosque.
Francia: Hugo Lloris (cap) – Anthony Reveillere, Adil Rami, Laurent Koscielny, Gael Clichy – Yohan Cabaye, Yann Mvila (Olivier Giroud 79), Florent Malouda (Samir Nasri 65) – Matthieu Debuchy (Jérémy Ménez 64), Karim Benzemá, Franck Ribéry. DT: Laurent Blanc.
EE.UU. sin oración en las escuelas desde hace 50 años
En este mes de junio Estados Unidos cumplió 50 años sin permitir que se ore en las escuelas, desde que la Corte Suprema declaró que la oración oficial en las escuelas era algo inconstitucional, por lo que es prohibido elevar una plegaria a Dios en una escuela norteamericana.
El decreto fue firmado el 25 de junio de 1962, marcando el primero de una serie de decisiones que hizo que se apartara la Iglesia del Estado.
Desde entonces, los funcionarios estatales ya no pueden hacer oraciones o promover la oración en las escuelas públicas.
La acusación provenía de unas familias que tenían hijos que estudiaban en las escuelas públicas en New Hyde Park, Nueva York, afirmando que la oración voluntaria a “Dios Todopoderoso” contradecía sus creencias religiosas.
Grupos que se oponen a la oración en las escuelas rabínicas se unió a los padres y fue a pedir la intervención del Estado y cancelar la obligación.
La oración que ha generado toda esta polémica es porque dice: “Dios Todopoderoso, reconocemos nuestra dependencia de Ti, y les pedimos sus bendiciones sobre nosotros, sobre nuestros padres, nuestros maestros y nuestro país. Amén”.
Al igual ocurre en Brasil, ya que este tipo de problema divide incluso a los magistrados. Un juez brasileño llamado Hugo Black, dijo que “la unión del gobierno con la religión tiende a destruir al gobierno y a degradar la religión”.
Sin embargo el juez Potter Stewart, no estuvo de acuerdo y dijo: “Yo creo que el negar el deseo de estos niños en edad escolar a participar y recitar esta oración es negar la oportunidad de participar en la herencia espiritual de nuestra nación”.
Un año después de que el tribunal, determinó que la lectura de la Biblia en las escuelas era inconstitucional, con el tiempo el libro sagrado ha llegado a ser olvidado por las escuelas norteamericanas.
Hoy en día muchas decisiones similares se han tomado, hay estados donde está prohibido orar incluso en las ceremonias de graduación de secundaria, también hay leyes en contra de la oración de estudiantes universitarios antes de iniciar un juego del fútbol.
Fuente : Traducido por NoticiaCristiana.com de Gospel Prime
Un movimiento construido por soñadores
Por Amy Goodman
En Estados Unidos hay alrededor de 12 millones de inmigrantes indocumentados, un número mayor que la población total de muchos países del mundo. La cifra incluye a 800.000 jóvenes que ahora probablemente tengan la posibilidad de obtener la residencia legal durante un tiempo limitado, gracias a una orden ejecutiva dictada la semana pasada por el presidente Barack Obama.
En un discurso pronunciado en el Rose Garden, Obama declaró: «Esta mañana la Secretaria Napolitano anunció las nuevas medidas que mi gobierno tomará para mejorar la política de inmigración de nuestro país, para hacerla más equitativa, más eficiente y más justa, en particular para ciertos jóvenes en ocasiones llamados ’soñadores’». Detrás del discurso hay un movimiento por el cambio social construido por millones de personas, cada uno con una historia diferente.
Los «soñadores» son personas que viven en Estados Unidos sin documentación legal, a menudo llamados en forma peyorativa «ilegales», aunque llegaron al país durante su infancia y, en algunos casos, cuando eran bebés. Como dijo el presidente Obama en su discurso: «Son jóvenes que estudian en nuestras escuelas, que juegan en nuestros barrios, son amigos de nuestros hijos, juran lealtad a nuestra bandera. Son estadounidenses de mente y alma, de todos los modos posibles, excepto uno: en los papeles”. Desde hace diez años existe una campaña para que se apruebe una ley en el Congreso que le de a estos jóvenes el estatus de ciudadanos legales a través de un proyecto de ley denominado «DREAM», sigla que en inglés significa: Ley de desarrollo, ayuda y educación para los menores extranjeros.
Quienes participan en el movimiento no se consideran «extranjeros». Se autodenominan «estadounidenses indocumentados». Una de las personas que se beneficiará directamente de la decisión de la Casa Blanca es Lorella Praeli, de New Haven, Connecticut y miembro del Comité de Coordinación Nacional de ‘United we dream’ (Unidos Soñamos). Lorella luchó por la aprobación de una versión de la Ley ‘Dream’ en Connecticut. El proyecto de ley fue promulgado el año pasado, lo que le permitió a los estudiantes indocumentados acceder a la matrícula especial para los residentes del estado en las universidades públicas. Praeli egresó en 2011 de la Universidad de Quinnipiac, a la que asistió becada.
«Sufrí un accidente automovilístico cuando tenía 2 años y medio y como consecuencia de ello me amputaron la pierna derecha. Mi familia y yo procuramos tratamiento en el Hospital Shriners, de modo que durante muchos años viajamos de Perú a Tampa, Florida, donde se encontraba o encuentra el hospital. Cuando tenía 10 años, mi familia decidió mudarse a Connecticut. No sabía que era indocumentada hasta que terminé la secundaria y comencé a enviar solicitudes para ingresar a la universidad.
Siempre me habían dicho ‘estamos aquí por motivos médicos. Estás aquí para que recibas tratamiento, así que no hay ningún problema’. Y esa historia no sirve cuando solicitas ingresar a una universidad y debes completar el formulario FAFSA, que es la Solicitud Gratuita de Ayuda Federal para Estudiantes, y es preciso tener un número de seguro social. Ahí fue cuando me di cuenta de lo que realmente significaba ser indocumentada y supongo que en ese momento comencé a internalizar lo que significaba ser indocumentada. En aquel entonces me sentía muy sola».
La oficina del alcalde de New Haven la invitó a hablar en una conferencia de prensa. Recuerda: «Cuando llegó mi turno de hablar no tenía nada preparado. Me levanté de la silla y dije algo como ‘Estoy cansada de ser marginada’. Y esa fue la primera vez que hablé de mi situación en público y creo que cambió mi vida para mejor».
A la admisión pública de su situación de indocumentados la llaman «salir del clóset». Otro joven inmigrante, José Antonio Vargas, cuenta que para él fue más difícil admitir públicamente que es indocumentado que reconocer que es homosexual. Llegó de Filipinas a los 12 años para vivir con sus abuelos en California. No supo que era «ilegal» hasta que solicitó su permiso de conducir a los 16 años. Vargas se convirtió en periodista del Washington Post, donde formó parte del equipo ganador del Premio Pulitzer por informar acerca de la masacre de Virginia Tech en 2007. En 2011, luego de haber ocultado su condición de inmigrante indocumentado durante 15 años, Vargas «salió del clóset» en un artículo de la revista dominical del New York Times.
Vargas explicó qué fue lo que lo impulsó a tomar la decisión: «Las mentiras se hacían cada vez más grandes y en un momento, al ver a los jóvenes de ‘Unidos soñamos’ y ver a estos cuatro activistas de Miami que marcharon de Miami a Washington D.C. para luchar por la aprobación de la Ley ‘Dream’, en la movilización que llamaron el Camino de los Sueños, me sentí un cobarde, me sentí responsable. Y en ese momento decidí que debía hacer algo».
Los movimientos –ya sea que se ocupen de los derechos civiles, de los derechos de la comunidad gay o de los inmigrantes– se construyen sobre la base de un sinfín de actos de valor. Al igual que los cuatro estudiantes indocumentados que marcharon de Miami a D.C., o los que ocuparon cuatro oficinas de la campaña de Obama en diversos puntos del país la semana pasada, justo antes de su anuncio, arriesgándose a ser arrestados y, posiblemente, a ser deportados, estos millones de «soñadores» están comprometidos y organizados.
Como sostuvo la antropóloga Margaret Mead: «Nunca dudes por un instante que un pequeño grupo de personas conscientes y comprometidas puede cambiar el mundo. De hecho, son los únicos que lo han logrado».
Expulsión de Paraguay del Mercosur y de la Unasur propone Brasil
Tras conocer la noticia de la destitución de Fernando Lugo, la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, sugirió que Paraguay sea expulsado del Mercado Común del Sur (Mercosur) y de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) por el rompimiento del orden constitucional.
La presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, sugirió este viernes expulsar a Paraguay del Mercado Común del Sur (Mercosur) y de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), luego de que en ese país se concretara la destitución del presidente Fernando Lugo.
En una conferencia de prensa ofrecida antes de hablar en la sesión de clausura de la Conferencia de Río +20, la mandataria brasilera reiteró que el Mercosur y Unasur son organismos que tienen cláusulas en sus estatutos y que requieren el respeto de las reglas democráticas.
En este sentido, aseguró que para aquellos que no cumplen con “los principios que caracterizan a una democracia”, se les debería poner una pena.
“Un país que viola la cláusula de la democracia la sanción es la no participación de los organismos multilaterales. Es decir, la expulsión del Mercosur y Unasur”, aseveró Rousseff.
Por otro lado, también comentó sobre el juicio político que conllevó al derrocamiento de Lugo y dijo que hubo una “pena anticipada”, a lo que agregó que el Paraguay está experimentando una “situación complicada”.
Previo a que el Congreso paraguayo concretara la salida del presidente democráticamente electo, Fernando Lugo, los cancilleres de la Unasur y su secretario general, Alí Rodríguez Araque, advirtieron sobre el riesgo que estaba corriendo la democracia de ese país sudamericano.
El bloque insistió en el repudio de “todas las acciones” contra Lugo y a su vez, ratificó el “respaldo al presidente constitucional”.
Previamente, Rodríguez Araque había mencionado que el bloque estaba evaluando la posibilidad de expulsar a Paraguay si Lugo era despojado de su cargo, porque esto irrespetaba la decisión popular por la que accedió al poder.
Fuente: TeleSUR- Télam/ lp-PR